Point de vue sur Al-Jazeera

Quelque soit le degre de professionalisme de la chaine Qatarie de television d'Al-Jazeera et le degre de sa bonne volonte, nous en Tunisie, comme au Maghreb en general, on doit creer nos propres instruments et nos propres medias pour discuter et parler de nos propres preoccupations

D'ailleur je trouve le style des rapports mediatiques d'Al-Jazeera, trop "pornographique" pour notre gout. La presentation de la verite peut aussi prendre un autre visage plus civilise et plus concentre sur l'essentiel et pas sur un image choquant, transmis en boucle dans un style propagandiste

Meme si on partage avec l'Est- et le Golfe-Arabe (Al-Mashreq) beaucoup de points en commun et beaucoup de cotes culturelles et religieuses, cette region du monde reste pour nous encore, plus une source de problemes et de troubles qu'une source de solutions utiles

Le plus grand probleme provenant de cette region est la mentalite retrograde et paresseuse qui a amene le monde arabe a ce stade tres developpe de sous developpement et de faiblesse tres grave

Un Emirat desertique, de quelques 200 milles bedouins, pratiquement sans histoire, qui a surplante le desert par une quantite incroyable et inutile de gratte-ciels et qui essaie sans cesse de nous acheter par la force de ses petrodollars, ne doit pas avoir la chance a jouer le role de notre guide ideologique ou ethique

Si les dictatures qu'a subi notre region les dernieres decennies ont donne la chance au Mashreq Arabe, et surtout le Golfe, de jouer un role majeur, trop influent dans notre histoire contemporaine, la revolution tunisienne nous donne aujourd'hui une nouvelle chance de retourner a nos propres valeurs, millénaires, et a notre propre "system" de mentalite tunisienne, constructive, avant-gardiste et oriente au travail et a la reconsiliation et pas a la confrontation et la politique de tout-ou-rien

Neisenut

نهضة اليوم، نهضة البارحة

إن حزبا كالنهضة، إضطر في كل مرة لتغيير توجهه بطريقة راديكالية صارخة، لم يعد يستحق اليوم البقاء في الساحة السياسية التونسية و وجب عليه حل نفسه من منطلق ذاتي لكي يتكون من جديد في ثوب يقطع تماما مع ماضيه الذي عرف به

إن قاعدة كل حزب، بني على إيديولوجية معينة، لا تستطيع أن تغير من قناعاتها بذات الشكل السريع الذي تتمكن به قياداته من ذلك و هي لن ترضى بسهولة بالتخلي عن تلك المبادئ الجوهرية التي من أجلها إنضمت لذلك الحزب

إن حزبا تأسس أساسا من أجل فرض الدولة الإسلامية و تطبيق الشريعة، و إن أدى ذلك إلى إستعمال الديمقراطية كحصان طروادة للوصول إلى ذلك الهدف، و كانت أساس إيديولوجيته القضاء على كل مظهر من مظاهر "الفسق" في المجتمع التونسي، لن يكون من السهل على قاعدته اليوم، القبول بتلك المظاهر على أساس أنها مكسبا من المكاسب الحضارية لتونس و ليست كفرا كما كانت تروج به

النيزنوت

من أرض قرطاجة خرجت للناس بشائر الله

رد على القذافي على خلفية ما قاله في تونس ومصر يوم 
17.03.2011 
 
يا من لوصفه، لا وصفا في قاموس ينصفه
 أَفْزَعَ الكلام، أن قدْرا من قدْر إذا وصفك ينقصه

 أساعة أنس تلك التي بمصيبة أهل المختار
 قد دقّت دقّا مدقوقا
 أم أن حفيدا لجالوت في رحم صهيون بنسله
 قد قذف قذفا مقذوفا

يا قذّاف المنايا، ليت قذّافي في قذّافك يسكن
هل أنت المفتاح، أم أن المفتاح في قذفك يكمن

من أجْيَع ممن إبتز الشعب وأنتزع منه ثرواته
و أنْكَب ممن كان أول من حال بينه وبين ثوراته

شرب من النيل رجال أعطوا للمجد من المجد عناوين
و من أرض قرطاجة خرجت للناس بشائر الله تلاوين

وتقف بين أهل المجد والبشائر 
 وقفة أبي جهل بجهل فاق المعقول
تقول في الناس قولا، لو كان ذو نفس 
 لجهل عليك جهلا مجهول

من لم يكن في دروس البلماريوم لنفسه و منهجه تقويم
 و فشلت جميع مداركه عن إستيعاب و هضم حِكَمِ زعيم

عاش أبد الدهر بين الحفر والمستنقعات للجرذان أنيسا
و نصّب نفسه في جنود من حثالات و مرتزقة رئيسا
 

النيزنوت

نظام الحكم في تونس ما بعد الثورة

التسمية التي سيتخذها نظام الحكم في تونس لنفسه بعد الثورة لا تهمني

لا يهمني إن كان هذا النظام علمانيا أو غير علمانيا

التسمية في حد ذاتها شيء ثانوي و لا يجب أن نجهد أنفسنا كثيرا في "القتال" من أجل هذا التعريف أو ذاك

النظام الذي أتطلع إليه في تونس ما بعد الثورة يجب في كل الأحوال أن يضمن لي الحقوق التالية

حرية التعبير المطلقة و غير المشروطة و حمايتها دستوريا

ضمان الحفاض على الهوية العربية الإسلامية لتونس دستوريا

حرية المعتقد و ممارسة العبادات لكل سكان تونس ما دام ذلك لا يشوش بطريقة صارخة على الهوية العربية الإسلامية لتونس 

حرية إختيار الهندام المناسب لكل فرد مع الحماية من الحالات الشاذة كالبرقع أو العراء الفاضح في إطار إحترام الهوية العربية الإسلامية لتونس

ضمان العدل و الإستقلال الكامل للقضاء

محاربة الفساد بشكل حازم و رادع

الحفاض على المكاسب الحضارية لتونس كمجلة الأحوال الشخصية و الإرث الثقافي التونسي المكتسب عبر التاريخ القديم إلى التاريخ المعاصر

محاربة كل أنواع التطرف المؤدية إلى العنف و الحد من حريات الأفراد و الجماعات

و تونس ليا، تونس ليك، تونس لوحة فسيفسائية

النيزنوت

في سوسة - مسيرة تنادي باللائكية تتحول الى مشادة وتشابك

الأصل في الأمور أنني إذا قبلت بالديمقراطية فإني أقبل ضمنيا بوجود آراء أخرى مختلفة عن رأيي، وجب عليا إحترامها و لا يحق لي مناهضتها إلا بالوسائل التي حددتها الديمقراطية و هي الحوار و الرأي مقابل الرأي الآخر.

كيف أقبل بالديمقراطية ثم أبارك مهاجمة مجموعة من التونسيين بشراسة في الطريق العام بدعوى أن الأغلبية الساحقة من التونسيين هي على غير رأي تلك الجماعة؟ ألا يذكرنا ذلك بالأسلوب التجمعي؟

أليس من واجبي كديمقراطي أن أناضل من أجل أن أضمن لكل تونسي حقه في التعبير عن رأيه دون الخوف على سلامته الجسديه و المدنية؟

هل تخلصنا من نظام الحزب الواحد لنكرس نظام الرأي الواحد؟

ألم تقم الثورة خالية من الإيديولوجيات و من الزعامات؟

ألم يكن التونسيون ذوي الذقون الحليقة و التونسيات ذوات الشعور العارية في مقدمة المحتجين و الثائرين؟

ألم يطرد بن علي بعد علو أصوات المتظاهرين صارخين بكلمة أجنبية، لا تمت لهويتنا بصلة، أصبحت اليوم شعارا يرمز مباشرة للثورة التونسية؟

كيف تتصاعد اليوم أصوات البعض من الفآت التي تدعي أغلبية لم نرى لها دليلا و لم يكن لها وزن يذكر في قيام الثورة أرادت مباشرة بعد النصر أن تكمم الأفواه و تسارع لتكريس سياسة الرأي الواحد و الفكر الواحد و الزعامة الواحدة؟

لماذا وجب عليا كمسلم آن أسلم رقبتي لحزب سياسي لا لسبب إلا لأنه رفع شعارا إسلاميا يدغدغ به مشاعري و عواطفي الشيء الذي قد يحجب عن أعيني عيوبا خطيرة لذلك الحزب لأنني بفطرتي لا أتوسم بمن يخاطبني بحجة القرآن و السنة إلا خيرا؟

أليس من واجبات الدستور الأساسية حماية هويتي العربية الإسلامية و الحفاظ عليها من الإندثار و التهميش و قطع الطريق أمام الأحزاب السياسية التي تسعى لإستغلال ذلك و إستعماله كوسيلة لإختصار الطريق في الوصول إلى قلوب الناس طمعا في الوصول إلى الحكم؟

النيزنوت

ضمانات النهضة

الضمانات الوحيدة التي يمكن أن يقدمها لنا الشيخ، زعيم النهضة، لطمأنتنا إليه قليلا هي

تخليه الكامل عن إستعمال الدين كحصان طروادة للدخول إلى قلوبنا و الحصول على أصواتنا

و التصريح العاجل بمشروعه السياسي و الإقتصادي و الإجتماعي

و أن لا يبرر لنا تلك البرامج بآيات قرآنية أو أحاديث نبوية

و أن يفتح حزبه لكل أطياف الشعب التونسي

المتدين فيه و غير المتدين

المحجبة فيه و غير المحجبة

و أن يثبت لنا في القريب العاجل عن عدم تمسكه بالسلطة

فيتخلى عن رآسة ذلك الحزب
ليترك المجال لقاعدته أن تبرز عن وجهها الحقيقي

الذي لا نعرفه عنها إلى هذه الساعة

هويتنا العربية الإسلامية يجب أن يضمن لنا فقط الدستور التونسي الحفاظ عليها

و لا يجب أن نعتمد في ذلك على حزب سياسي هدفه الأساسي الوصول إلى سدة الحكم و ذلك من حقه

Le RCD officiellement dissous

La route est maintenant donc ouverte aux RCDistes a s'inscrire a Ennahdha, ideologiquement et methodiquement tres proche du RCD

Ma fierte tunisienne

Comme tunisien, je suis fier de Carthage, de Kairouan, de Mahdia et de Capsa.

Je suis fier d'Hannibal, de Joghurta, d'El-Kahina tant que de Okba, de Tarek Ibn Zied, d'Ibn Khaldoun, des Ben Achours, de Khaireddine et de Bourguiba.

Je suis fier de Saint Augustin, de Septime Severe, du Chebbi et de Hached.

Je suis fier des berberes, des carthaginois, des juifs, des andalous, des noirs et des arabes tunisiens.

Je suis fier d'une mentalite tunisienne pacifique, ouverte au monde, avantgardiste, oriente vers le progres et la modernite.

Je suis fier de nos femmes et nos hommes courageux, libres et responsables.

Je suis fier de la revolution du 14 janvier, une revolution unique dans l'histoire, un model suivi detail par detail par plusieurs peuples du monde, une revolution moderne, tres efficace, non-ideologique et peut etre la plus pacifique et la plus influante de l'histoire humaine.

Je suis fier de tout ce que fait de la Tunisie unique dans le monde.

Pourquoi Ennahdha me fait-elle peur

La strategie historique d'Ennahdha se simplifie en l'utilisation des moyens de la democratie pour arriver au pouvoir. Apres la victoire c'est le temps pour metre en place une dictature islamique du khalif (d'ailleurs, ca n'est ni une deduction personelle ni un proces d'intention, c'est ce que j'ai appris directement des militants nahdhaouistes).

Les arguments d'Ennahdha se basent sur le coran et la sunna et pas sur des programmes politiques. Ces moyens vont accabler le peuple en le mettant sous pression emotionale et morale

Meme si Ennahdha se declare liberale, les arguments, les messages et la maniere d'habillement de ses militants ne rappellent ni a une culture tunisienne ni a un esprit moderne

Ennahdha a toujours mis en question l'hymne national tunisien, l'hymne de la revolution

Ennahdha, ou au moins beaucoup de ses militants de base, diabolisent deja plusieures images du quotidien tunisien comme le tourisme, la liberte de la femme, etc.

Si Ennahdha est un parti politique comme les autres, pourquoi ne-trouve t-on pas des femmes non-voilees parmi ses militants?

Pourquoi est-t-il obligatoire d'etre un musulman pratiquant pour etre un membre nahdhaouiste?

Pourquoi chante-t-on "fi himeke rabbana" au lieu de l'hymne national lorsque les nahdhaouistes sont entre eux?

Ce que j'ai toujours reproche aux nahdhaouistes, c'est que la tranchee entre le message des leadeurs et celui de la base est tres etroite.

En plus, le probleme que pose Ennahdha n'est pas comparable aux problemes potentiels que peuvent poser d'autres partis extremistes communistes ou autre. Ennahdha utilise l'islam, la religion du peuple, pour seduire les tunisiens et ca est ignoble.
Le peuple peut se trouver obliger a subir a ce parti pour eviter la diabolisation et l'enfer.

L'identite cuturelle des tunisiens ne doit pas etre dependante d'un parti politique, c'est a la constitution de proteger cette identite sans exclusion des autres.

C'est vrai que les tunisiens doivent decider eux-memes la forme de leur futur, mais ce que la constitution et le system politique tunisien doit assurer, c'est la prevention contre les cas irreversibles.

Je ne suis pas contre un parti islamique modere, liberal, seculaire, mais contre Ennahdha qui a mon avis ne repond pas a ces exigences.

En fait, tous les partis tunisiens doivent etre d'une facon ou de l'autre bases sur l'islam, parce que les bases de la religion sont a la fin du jour des valeurs universels et humains, dont personne ne peut etre contre.

De l'autre cote, aucun parti politique n'a le droit a prendre l'islam en otage et se proclamer comme parti islamique tout d'un coup. ca serait "very very cheap"

Neisenut

عودوا إلى العمل

عودوا إلى العمل، عودوا إلى البناء.
كفى مظاهرات، كفى إحتجاجات.
إن أردتم نعتي بالخائن فأنا خائن.
إن أردتم نعتي بالتجمعي فأنا تجمعي.
إن أردتم نعتي بالعميل فأنا عميل.
لكن عودوا إلى العمل.
عودوا إلى العمل و أنطلقوا أنتم في بناء هذا الوطن الذي حررتموه بأنفسكم.
لا نريد حرية إذا كان مصيرنا الفوضى.
لا نريد ديمقراطية إذا كان مستقبلنا الصوملة.
لقد مللنا كلمة ديغاج و مللنا الحديث عن الثورات.
نريد اليوم أن نرى حديثا عن الإنتخابات و عن مشاريع البناء للمستقبل

بن علي قد مات و نظامه قد رحل بدون رجعة إلا إذا مهدنا له بأنفسنا طريق العودة و بعثنا فيه الحياة من جديد

النيزنوت

Revolutions Arabes: Complot?

Lentement je commence a croire a la theorie d'un complot americain, avec la collaboration d'Al-Jazeera, pour la promotion des revolutions dans la region pour la destabilisation totale du monde arabe...